分享

「禍哉給那些牧人，他們殺害和趕散我牧養的羊群！」耶和華曉喻說。所以，耶和華以色列的神對那些牧養我子民的眾牧人說：「你們趕散我的羊群，又驅逐他們，不『睇住』他們，我看哪！我會『睇住』你們和你們的惡行！」耶和華曉喻說。「我要親自招聚我羊群中剩餘的，從我驅逐他們的全地中，使他們回轉到他們的牧場，他們必要豐盛，數目大增。我要興起牧養他們的眾牧人，他們必不繼續害怕、不被分散、也不被『睇失』（此字的原文和『睇住』為同一字根，可譯看顧或失落，語帶相關，與上文成強烈對比）。」耶和華曉喻說。（耶利米書廿三1-4，作者原文直譯）

這段充滿豐富情感的曉喻，寫給當時充滿壞牧人、劣君王、假先知的年代，也是我蒙召讀神學的經文。至今入職服事一個多月，卻發現自己不單進入了最接近主的群體：與主同工的牧人，同時驚覺自己可能會成為主最討厭的群體：殺害羊群的牧人！法利賽人和忠心門徒之間的差異，是天淵之別，但現實卻是這麼遠、那麼近。日常如關心人，是流水作業，還是服事耶穌；選召如站講台，是高舉十架，或是偽善堆砌；有時連自欺了還不自知。

然而，作為主的門徒，就算不是傳道人，原來我們每個都是主同工的牧人，身邊離散失落的羊群，可能是我們的家人、同事、同學、朋友、鄰居、弟兄姊妹、弱勢社群。主呼召你，從來都不只是呼召你，還有與你連結的身邊人，面對全地分散的餘民，求主『睇住』並看顧我們，因為主要牧養祂的羊，無人能阻，但我們卻不必等到那日，被主『睇住』而報應我們的冷漠和惡行。牧養小子並不那麼遠，身邊總有一位需要看顧和禱念的人，這種牧養甚至成為主在末日審判羊群的基本評核。（太廿五31-46）

如今全時間作牧人，更提醒我要作跟主更貼的羊，以往的職場，總有許多靠自己的經驗智慧去判斷和作事，但現在確實要靠主才能更精準的回應和行動。一切經驗智慧都只是輔助，甚至要辨認這些是否反成了攔阻，因為主是每天作新事作大事的神。若今天我們覺得牧人的呼召太沉重，可能我們首要的不是鞭策自己，而是回歸主的牧場，作主牧養的羊，不必再害怕、分散，卻可享受祂同行和供應的豐盛，因為我們能做的，其實都不是我們能，卻是主親自捨命的成就：主是好牧人，祂認識我們，並定意要牧養我們，誰也不能從主手中把我們奪去。（約十11-18）

短短四節的經文，強調耶和華說話有四次，又有四次用『睇住』（和「睇失」是同一字根）並「看哪」，重覆的又說又看、又看又說，更顯主耶和華重視羊群的程度，遠超那些壞牧人。當壞牧人没有『睇住』羊群時，主『睇住』他們沒有『睇住』，並要興起好牧人們（眾數），親自牧養和招聚羊群，相比於殺害和趕散，神的介入帶來翻天覆地的扭轉；主耶穌的名必稱為耶和華我們的義（耶廿三5-6），我們的義是靠主已經成全到底，並且任何一個屬主的羊都不再失落（耶廿三4、約十27-29）。主的權能和應許一句都不會落空，願我們都有份於綿羊的福份和好牧人的榮耀，承受那創世以來為我們預備的天國，這一切不需待在末日發生，而是今天已陸續成就。