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畢業四年，我與神學院的同學仍然堅持每月有班會共聚，互相分享近況。最近得悉同學教會有一個二十歲左右的年青人，突然毫無預兆之下發病入院，而且病情急速轉下，一直住在深切治療部。當時大家都覺得世事無常，這麼年輕就要經歷如此生死難關，而惋惜的是在半個月後，這位年青人就已經匆匆離世，所有生前預訂的計劃，例如參與團友婚禮、學業計劃、與朋友相聚等等，已經無法一一實現。我們班的同學也難過了一陣子，惋惜生命無常，更是慨嘆人生苦短，人的有限就是連自己下一秒鐘的生命也無法掌握，亦讓我去思考，人生究竟如何活才是盡興？才是無負生命？

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」這是詩人李白的人生哲學，在他慨嘆仕途坎坷，面對人生壓力的時候，他認為人生在順利得意的時候應該盡情享樂，不要錯過美好的時光，簡單而言就是人生苦短，及時行樂。這個應該是很多香港人的生活哲學，盡情玩樂，盡情吃喝，但是不是我們基督徒應該追求的人生？

在傳道書當中，作者提出了很多人生重要的元素，讓信徒在日光之下的人生當中尋到方向：

(1)順服神所定的時機（傳三1-8），天下萬務都有定時，人生每一階段都有其目的和時機，無論是喜樂或哀傷，都是神安排的一部分。真正的「盡歡」不是強求永恆的快樂，而是接受神的主權。在當下的「時機」中找到滿足及享受祂的恩典，同時明白一切皆有定時。

(2)享受神所賜的一份（傳五18-20），神是我們人生一切供應的賜予者，我們活着能夠喜樂，能夠在勞碌中享受也是上帝所賜的福份，人就單單享受上帝所賜的一份，這其中的喜樂並不意味著人們不需要勞碌或承受生活的困擾，而是認清上帝才是我們滿足和喜樂的源頭。

(3)以敬畏神為核心（傳十二13-15），作者對世人最後的勸勉是敬畏神，遵守誡命是人的本分。人生若無神，一切追求（包括享樂）最終都是「虛空的虛空」。真正的「盡歡」是在敬畏神、遵守祂的道中找到永恆的意義。李白的「盡歡」當中是帶有某種對人生短暫的悲觀，但傳道書最後提供了一個超越短暫享樂的盼望，就是——人要在神當中找到永恆的滿足。

世人的「盡歡」是及時行樂，追求輕鬆灑脫的人生，透過盡情吃喝玩樂享受來逃避人生的痛苦和無奈。但傳道書則提供了一個對人生更深的視角，人生的喜樂和享受，不是用來逃避生命無常，反而是將有限的人生交託給永恆的神，從神的作為和恩典中找到真正的滿足。因此，基督徒的「盡歡」是要在敬畏神的前提下，珍惜當下神所賜予的、感恩人生所擁有的人事物，並期待永恆的盼望。