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約西亞王是以色列王國歷史中一位傑出的王。聖經記載他在修葺聖殿期間尋得律法書後，即帶領國民與神重新立約，要盡心盡意的順從耶和華，遵行祂的話，而「眾民都服從這約」(王下23:3)，「約西亞在世的日子，就跟從耶和華 ─ 他們列祖的神，總不離開。」(代下34:33)

有趣的是，耶利米書卻反映圖畫的另一面。「約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：背道的以色列所行的，你看見沒有？他上各高山，在各青翠樹下行淫。背道的以色列行淫，我為這緣故給他休書休他；我看見他奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。」(耶3:6,8)

兩段記載表面上明顯有衝突，怎樣化解？細心觀察，當發現兩處經文的重點不同；列王記以鳥瞰的角度記載神救贖計劃的整體進程，而耶利米書的篇幅則以近距離的鏡頭描寫神藉先知呼籲子民悔改的經過與回應。

歷史書突出了約西亞為神大發熱心，竭力把百姓帶回敬拜神的正路上。百姓愛戴他，於是跟從他。然而，就整體來說，約西亞發起的宗教改革是沒有深度的！他的日子一過去，百姓便遠離神；就連王在位時，百姓原來也是假意事奉耶和華。耶利米告訴我們：一班昔日落力拆毁偶像、熱心參與逾越節的猶大百姓，未必都是神的羊。外面看來，百姓火熱復興，但骨子裡他們的心仍是硬的，即使眼見以色列為神所棄，依然不肯悔改。

經文讓我們體會到：教會的活動、聚會從來不能保證肢體會恆久服事主；一位好的牧者、導師也不能保證會帶來全教會的復興。那麼，教會復興的鑰匙在哪裡？

「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？」「他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」(耶23:18,22)

耶和華昔日對先知們的期望，今日也可套用在每一位神的用人身上。當一大群神的子民願意騰出時間學習聆聽神的聲音、願意委身學習分享神的話語時，神家的復興必然臨到。你願意被主使用，成為灣仔堂復興之火的小火種嗎？