分享

（以下對話請想象為廣東話口語）

時間：崇拜後
地點：操場石凳
一群九十後青年坐在操場石凳「碌」手機，但卻死氣沈沈；柱哥正打算去「金鳳」躲懶，卻被他們抓住。

柱哥：阿陶（絕對是虛構的），為什麼你們人人沒精打彩？照道理參與崇拜後，我們應該神采飛揚！不如我們傾傾到哪兒午餐、以及下午的活動？

阿陶：其實到哪兒午餐，我都沒有所謂，反正塵歸塵、土歸土，美食總會化成米田共。柱哥，你讓我「躺平」一下吧！

阿天：你讀一讀這段網上的文字，道出了我們的心聲：「兩年多沒有工作了，都在玩沒覺得哪裏不對，壓力主要來自身邊人互相對比後尋找的定位和長輩的傳統觀念，它們會無時無刻在你身邊出現，你每次看見的新聞熱搜也都是明星戀愛、懷孕之類的『生育周邊』，就像某些『看不見的生物』在製造一種思維強壓給你，人大可不必如此。我可以像第歐根尼只睡在自己的木桶裏曬太陽，也可以像赫拉克利特住在山洞裏思考『邏各斯』，既然這片土地從沒真實存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己製造給自己，躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。」這是對傳統文化的控訴！所謂的「美滿人生」，不一定是高薪厚職、三年抱兩；工作必須與生活平衡，甚至容讓自己「不買樓、不買車、不結婚、不生小孩、不消費」，「維持最低的生活水準，拒絕成為別人賺錢的工具與剝削的奴隷」。

柱哥：我同意工作的目標不是為了發達致富，正如使徒保羅所言：「貪財是萬惡之根。」（提前六10）上帝吩咐我們工作，目的是讓我們分擔上帝管治和祝福大地的責任，換句話說，我們的工作其實是事奉，表面上是做在人身上，但其本質是為上帝而做，為榮耀上帝而做。所以保持較低的生活水平，拒絕社會文化規範我們的人生，堅持忠誠地工作，也是不錯的生活態度。

阿恩：「躺平主義」表面上是追求簡約生活，但其實包含拒絕工作的態度。以美國為例，今年4月，「炒老闆魷魚」的總人數有400萬，打破歷來紀錄，經濟學家稱之為「大辭職」（Great Resignation）。到6月，當地職位空缺升至1,000萬，同樣是新高；及至8月，辭職的人數又再創新高，達430萬人。在英國，調查機構Momentive 最新研究指，52%受訪英國民眾表明，若然雇主要求他們回復全職工作，在辦公室工作至少8小時，就寧願辭職，11%表示會當場辭職。經濟合作暨發展組織（OECD）的數據顯示，現時38個成員國的勞動人口比 Covid 19出現前少了2,000萬人，當中有1400萬人退出了勞動力市場，被歸類為「不工作」及「不找工作」。分析大辭職背後原因，離不開惡劣的工作環境、害怕感染、對舊有朝八晚八/朝九晚九，不斷追求金錢成就的生活感到疲憊厭倦。日本「管理大師」大前研一提出的「低慾望社會」，Huffigton Post 創辦人 Arianna Huffington 大力倡議的「成功不用燃燒殆盡」，多年來不斷反思舊有的工作文化，一場疫症，讓製造業、物流、飲食、娛樂……無一不被撼動。

柱哥：我認同我們不應該追逐金錢，可是，如果我們不為金錢工作，哪麼我們又有什麼人生目標？你們所提及的「躺平主義」，我害怕背後其實是「沉悶」。沉悶，拉丁文為acedia，是教會七宗罪之一，意思是對一切事物、事件、人物都沒有興趣、沒有感受。休閒指享受當下的寧靜；沉悶是拒絕享受生命，失去熱誠。祈克果指出沉悶是萬惡之根，清教徒的傳統認為上帝呼召每一個人（弗四1），當一個人對任何事物都感到沉悶，他/她當問問自己是否回應上帝的召命。

阿詩：那麼我們可以如何克服沉悶？如果沉悶的相反是喜樂，那麼我們是否需要培養聖靈的果子？如果是玩耍，那麼我們是否需要計劃一下自己的娛樂，讓自己快樂一點？如果是熱情，那麼是否培養內心與上帝的心對齊，以致從內裡充滿力量？如果是知足，是否操練感恩，學習生活在困難的光境（腓四12）？

柱哥：沉悶其實是心靈的需要，我們都需要主耶穌的愛充滿我們，才能醫治內心的空洞。剛才提到，沉悶其實是內心的不滿足，或者對現況的不滿。換句說話，在主前的沉悶，其實是等候，等候上帝回應我們。我們可以像約伯般詢問（或質問）上帝，如詩人般訴苦，或如傳道者般不斷在人世間尋找出路、最終找到上帝。這份等待，不是盲等，而是等待一位必定回答我們的主。等待，需要耐性。在工作上等待上帝的心意，我們需要安靜。培養安靜的心境，有以下方法：

（一）感恩自己的擁有。我們都喜歡比較，我們尤其喜歡與比自己「優越」的人比較，結果「越比越自卑」，常常不滿自己的光景。留下來，讓自己看清楚我們擁有的，比沒有的更多。有人指出十個人生過得不錯的徵兆，其中包括我們有足夠的食物和食水、有夥善良的心、有能力繼續進步、有自己的理想、有健康的身體工作等等，這些東西已經藉得我們感恩，也使我們少一份不安；

（二）發掘工作的樂趣。我們的工作與上帝的工作有關。這不代表只有那些傳福音、傳講聖經的教牧同工或機構同工才是上帝「認可」的工作。宗教改革家馬丁路德曾以哥林多前書勸勉信徒：「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份。」（林前七20）就是留在現時的崗位，將工作轉化為服侍上帝的媒介，尋回工作的意義。你可以如此思考：1.你的工作是什麼？你如何評價你現時的工作表現？2.（以老師為例）怎樣才算是一位好老師？3.如果耶穌是一位老師，他會怎樣做？他會是什麼模樣？4.在工作上，你與這位耶穌有何相似之處？5.我該怎樣祈禱，以使我更像這位耶穌？發掘意義，工作變得精彩。

（三）等待人生的高峰。耶穌邀請我們：「來跟從我。」信仰與人生不再是靜態的光景或狀態，而是一段旅程，一段探索意義和奇妙的旅程。昔日亞伯拉罕，在那條沉靜、虛己和順服的路途上信靠上帝、等候上帝、跟從上帝，他學會等候。當亞伯拉罕領受上帝「成為大國」的應許，時年七十五歲。他內心雖然躁動，但亦嘗試忍耐，到八十六歲時與夏甲生下以實馬利，到一百歲時才與撒拉生下以撒，從此亞伯拉罕成為兩大民族的始祖，而且以色列國最偉大的君王大衛，以及全人類的救主耶穌基督，都由他的後裔，是人生的頂峰。亞伯拉罕懷著忍耐，等候著上帝一步一步實現他的應許，他是信心之父，是等候之父。正如希伯來書所言，亞伯拉罕、約伯、舊約先知、西面、保羅、約翰等人，在困難中等候上帝，所以我們應該「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來十二1-2）我們知道終點在哪裡，但是旅程中充滿景點、驚喜、感動，都有待我們逐一發現。

阿陶：不如我們找找到哪兒午餐，發掘生活樂趣？