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「聽說古代米所波大米神祗阿努納奇，有著神的歷史，阿Ben牧師你有否關注過呢？」雖然我對這課題全無頭緒，但見這位少年時期曾在教會熱心過的A君，竟主動向我提出信仰問題，不禁喜出望外。

「米所波大米的傳說，我沒有深究，但這幾天有機會約出來傾吓嗎？」我當然儘量爭取對談的機會。

「阿努納奇不是傳說，是從考古發現得知的。蘇美爾王朝石碑更是見證著大洪水的事。如牧師有興趣想知，我建議你去看Youtube上《老高與小茉》的視頻…」

我明白聖經上越是古遠的歷史，就越多人拿著科學來加以挑戰。對於聖經上一些並沒有詳盡說明的創世過程，或是我們不完全了解的遠古歷史，基督徒並不會心急如焚，也不必急於回應，因為我們所信的，是建基於一位在歷史上無容置疑的歷史人物耶穌，和一本祂所宣告一點一畫都不能廢去的舊約聖經。

然而，基督徒面對信仰與科學（包括考古論證）的張力，應該抱怎樣的態度呢？

我個人對此有以下的立場：

• 信仰是說明「誰」創造和掌管天地，科學回答世界「如何」運作的問題。
• 科學在一般領域(Operating Science)大派用場，但對尋找歷史真相，尤其是宇宙的根源(Origins Science)，有不少屬臆測的成份。
• 放射性碳測年法(C14)只適用於曾有生命的東西，而且有很多因素影響其準確度。因此，對考古結果照單全收其實也需要一種很強的信心。
• 在聖經無誤的前題下，聖經的翻譯和詮釋是有改進空間的。考古學在這方面可以成為幫助的工具。
• 在理解聖經方面，要留心經文的體裁（詩歌體抑或記事文體）和用法（例如文學的誇張手法）；把所有經文都當作敍事的歷史表述顯為不宜。

「想問句，你今次轉寄這些資料給我，是否想指出聖經的記載有不足之處？」

「不，剛好相反！」Ａ急忙澄清。「我正想告訴你：不同的古代文明都支持聖經洪水的記載。」對話結束之際，一股期盼湧現心頭；我期待下次見面時，能見證聖靈在A君這位迷途弟兄心中，施行祂奇妙的工作。