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「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約壹四7–8），基督徒在愛心生活的實踐上，並非單純一種道德行為的表現，而是生命與上帝合一和相交的生命流露。使徒約翰在這段經文論到愛，他所用的邏輯十分簡單：上帝就是愛，我們是由上帝而生；我們的生命既是源於祂，那麼，愛就是我們生命的表現，一個十分明顯的標記。

很多基督徒提到彼此相愛的教訓，就會指出很多困難，將不能彼此相愛理由歸咎於別人或所處身的環境。例如人與人之間的疏離現象，生活的方式未能提供相交的機會，家庭背景形成一些古怪的性格等。總言之，他們心中的問題就是，「我沒有機會去愛！我不曉得如何去愛！」他們所提出的困難都十分實際，可惜卻忽略了另一個事實，就是基督徒的生命曾經有一個巨大的轉變。聖靈將我們重生，我們是由上帝而生的人，這位愛的上帝是我們生命的根源，正如使徒彼得說，我們是與上帝的性情有分的人（彼後一3–4）。既然如此，讓我們的思想能突破這些阻隔，深信今天我們既然擁戴有上帝的生命，就有足夠的能力去實踐愛的命令。耶穌在約翰福音十五章用葡萄樹與枝子作的比喻，叫我們確信，我們能夠愛，因為基督是我們愛的源頭。弟兄姊妹，讓我們勇敢地去實踐愛，別忘記我們是由上帝而生的人。

基督徒相愛的生活不單基於我們由上帝而生的事實。這種「愛」獨特之處，更是因為它不是以人對愛的詮釋、理解、體驗作為標準，它是以基督的愛為典範。

主耶穌基督在約翰福音十三章三十四節吩咐門徒說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」既然我們所擁有的生命是基督的生命，我們所流露的愛也是基督一般的愛。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）。因此，基督徒彼此相愛是基於我們對上帝的愛的領受和體驗，這個獨特的經驗，叫我們的愛心有別於一般人所理解的。

耶穌基督的愛是怎樣的呢？它是一種「主動的捨己」。這種愛有幾個重要的特徵：它是明顯的、主動的、有行動的、捨己的、無條件的。

很多人在教會生活中常問一個問題，「我可以在教會中得到甚麼？今天回到團契裏，到教會中，我可以有甚麼得著？」有沒有人問：「究竟我能為我的弟兄作些甚麼？」愛是主動的捨己。主吩咐我們要為弟兄捨命，那麼我們的金錢、時間、精力、感情，肯不肯為弟兄而付出呢？「我們愛因為上帝先愛我們。」究竟我們對主愛的體驗有多少呢？讓我們用心思想使徒約翰的叮嚀：「親愛的弟兄，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」

大多數人都只注意到，相愛是一個美好的品德，卻忽略了約翰壹書四章十二節所提出的事實，彼此相愛能夠使基督徒體驗上帝的臨在。這是一個內在屬靈的經驗。由弟兄相愛、我們體驗上帝的愛，更經歷上帝臨在在信徒中間的事實，聖靈確實運行在愛的團契之中。

約翰說從來沒有人看見上帝，但若我們相愛，我們就可以經歷祂是真實的，愛上帝的心能具體地表達流露，甚至得以完全。約翰談論到愛上帝與愛弟兄，兩者是分不開的。相愛的生活、不單向未信的人見證基督的生命，更叫我們這群人體驗上帝的同在，又能使我們對上帝的愛，有具體而圓滿的表達，這種屬靈經驗是長進的基礎。